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Fil humanitaire et diplomatie secrète

Par Alexandre Soldatov, « Novaya Gazeta »

A l’occasion de la visite de l’envoyé spécial du Pape à Moscou et à Kiev

Selon des informations officielles, le contenu des entretiens du cardinal italien Matteo Zuppi à Moscou les 28 et 28 juin incluait des « questions humanitaires ». Ainsi, après la rencontre très attendue avec Yuri Ouchakov, assistant du président russe pour les affaires internationales, l’envoyé spécial du pape a rendu visite à la médiatrice des enfants Maria Lvova-Belova. Selon le site officiel du Vatican, la conversation portait sur « la question de plus de 19 000 enfants ukrainiens qui se sont retrouvés en Russie » – une question sur laquelle le président Zelensky a demandé l’aide du Saint-Siège lors de l’audience avec le pape François en mai de cette année. .

Beaucoup de ces enfants ont perdu le contact avec leurs parents lorsqu’ils ont été emmenés dans des camps pour enfants, et certains se sont retrouvés dans des familles d’accueil russes. Lvova-Belova elle-même a adopté l’adolescent Philip de Marioupol, peu de temps après, la fameuse ordonnance de la Cour pénale internationale est apparue.

Selon le porte-parole de Poutine, Dmitri Peskov, Dzyupi n’a pas conclu d’accords concrets à Moscou, mais il y a lieu de poursuivre le dialogue.

Il convient de noter que la visite du légat du pape à Moscou a eu lieu lors de la fête des fondateurs de l’Église catholique romaine, les apôtres Pierre et Paul, que les catholiques romains célèbrent comme la « Journée du Pape ». Peut-être y a-t-il une part de symbolisme là-dedans…

Pas un ultimatum, mais une position de négociation

Le Vatican a traditionnellement été discret sur les détails lorsqu’il s’agit de tenter de s’engager dans la réconciliation d’États ou de peuples belligérants. La diplomatie vaticane a la réputation d’être l’une des plus secrètes et mystérieuses, encore plus à une époque où un jésuite expérimenté occupe le trône papal. Ce que l’on sait, c’est que le « plan de paix » de François, contrairement à d’autres initiatives de ce type, n’inclut pas une demande de cessez-le-feu comme condition préalable aux négociations. Ce qui est habituellement interprété comme un « ultimatum » du côté russe ou ukrainien est vu au Vatican comme des « positions de négociation » à partir desquelles il faut avancer vers un compromis.

Peut-être cette approche est-elle désormais perçue plus favorablement à Moscou qu’à Kiev. Le 19 juin, le vice-ministre des Affaires étrangères de la Fédération de Russie, Alexander Grushko, a déclaré : « Nous apprécions la position équilibrée du Vatican.

Bien que la visite de Dzupi à Kiev les 5 et 6 juin ait été d’un niveau supérieur (il a été reçu par le président Zelensky), les élites et la société ukrainiennes sont sceptiques quant aux efforts du Vatican.

De nombreux Ukrainiens sont offensés par les propos de François, qu’ils considèrent comme un vestige de son expérience latino-américaine de « gauche » (avant d’être élu pape, il a servi en Argentine).

Mais, par exemple, Leonid Sevastianov, le chef de l’Union mondiale des vieux-croyants, qui est en contact permanent avec le pape François et a été nommé par lui comme « ambassadeur de la paix », est sûr que dans les conditions d’impuissance des grandes institutions internationales, seul le Vatican peut fournir les conditions et le format nécessaires pour entamer des négociations. Selon ses informations, grâce à la mission de Dzupi, les contours des groupes de négociation ont commencé à se dessiner. À cet égard, il convient de noter que, contrairement aux chefs du ministère des Affaires étrangères, Yuriy Ushakov n’est pas soumis aux sanctions occidentales.

Sevastianov lui-même a été contraint de se rendre à la police au lieu de la rencontre prévue le 28 juin avec le cardinal, où il a été emmené pour témoigner sur la « collaboration avec le Vatican ». Le chef du vieux croyant insiste sur le fait qu’il ne coopère pas avec le Vatican, mais qu’il communique personnellement avec le pape en tant que personne qui donne au monde l’espoir d’une réconciliation, en contournant toutes les institutions de l’État.

Une chance pour l’Église orthodoxe russe

Les contacts avec le Vatican sont un outil important (sinon le seul) pour restaurer la légitimité internationale du Patriarcat de Moscou, qui a été presque détruit après le 24 février 2022. Le Vatican en est conscient – et la partie ecclésiastique de la visite de Zuppi à Moscou était plus colorée que la laïque.

Le cardinal s’est arrêté à la nonciature apostolique (ambassade du Vatican) et, au petit matin du 28 juin, il s’est rendu à la miraculeuse icône Vladimir de la Mère de Dieu, exposée dans le temple de la galerie Tretiakov (« Saint-Nicolas » à Tolmach ). Auparavant, l’icône Rublev de la Mère de Dieu était également transférée périodiquement dans la même église, qui fournit des locaux pour le musée, mais elle s’est maintenant retrouvée dans les conditions précaires du temple du Christ Sauveur. Le Cardinal Zuppi a eu la sagesse de ne pas y aller.

Selon le recteur de l’église « St. Nicolas », il n’a même pas remarqué la visite du cardinal – il est venu au temple sans pompe et en civil.

Le métropolite Antoine (Sevryuk), chef du département des relations ecclésiales extérieures du patriarcat de Moscou, s’est envolé pour Rome le 16 juin pour préparer la rencontre entre Dzuppi et le patriarche Cyrille. Il a discuté de l’ordre du jour de la réunion non seulement avec le pape François et le secrétaire d’État du Saint-Siège, mais aussi avec la communauté « St. Egidius”, dont les représentants accompagnaient le Card. Dzupi au monastère Danilovsky, où ils ont été reçus par Sa Toute Sainteté le patriarche Cyrille le 29 juin.

Leonid Sevastianov appelle les dirigeants de l’Église orthodoxe russe à apprécier la faveur de François : « Le pape actuel est loyal, mais nous ne savons pas qui sera le prochain. Si le Patriarcat de Moscou n’est pas fixé sur un isolement complet, il devra accepter l’idée d’une visite papale en Russie – même si ce n’est qu’en transit. Par exemple, l’option d’une rencontre de Cyril et Francis à l’aéroport où l’avion papal atterrira pour faire le plein début septembre en route vers la Mongolie est en cours de discussion. C’est dans un aéroport – à La Havane – que les chefs de l’Église orthodoxe russe et de l’Église catholique romaine se sont rencontrés pour la première fois de l’histoire.

Bien sûr, l’Église orthodoxe russe a ses turbo-radicaux qui se déclarent complètement isolés de l’Occident, comme « l’exarque d’Afrique » Leonid (Gorbatchev), qui affirme : « La Russie n’a pas besoin de pape… Nous avons une mère – Terre natale! »

Cependant, une telle position est en contradiction flagrante avec la position patriarcale. « Dans les conditions actuelles, qui sont marquées par de nombreux risques et de nombreux dangers – a-t-il déclaré lors de la rencontre avec Card. Dzupi, – [our] les églises peuvent travailler ensemble pour empêcher l’évolution négative des circonstances politiques et servir la cause de la paix.

Cependant, la rhétorique du patriarche lors de la réunion au monastère Danilovsky rappelle le «langage des doubles standards».

D’un côté, Kirill s’est exclamé : « La souffrance des peuples ukrainien et russe me fait profondément mal au cœur ! – et a déclaré qu’une grande partie de sa congrégation vit en Ukraine. En revanche, au cours des seize derniers mois, il n’a pas une seule fois exprimé ses condoléances aux Ukrainiens. Patr. Kirill a assuré à Dzupi que « … dans toutes nos églises, nous offrons des prières spéciales et incessantes pour la paix en Ukraine ». Seulement un jour avant, cependant, le patriarcat de Constantinople a réintégré le prêtre moscovite Ioan Koval, dont la « culpabilité » se résumait au fait que le mot « victoire » avait été remplacé par le mot « paix » dans la prière patriarcale.

Cependant, le cardinal a invité le patriarche à visiter Bologne et Rome – après le début de l’opération militaire spéciale, le chef de l’Église orthodoxe russe n’a effectué qu’une seule visite étrangère en Biélorussie.

Avant la visite de Dzupi à Moscou, le pape François a également travaillé sur la question ukrainienne. Il a reçu au Vatican les présidents du Brésil, Luiz Inacio Lula da Silva, et de Cuba, Miguel Díaz-Canel Bermúdez. Tous deux ont été invités à se rendre à Moscou, mais sont en contact avec des dirigeants occidentaux et proposent leurs propres options pour mettre fin à l’opération militaire spéciale (SMO). Malgré son âge avancé, François fait preuve d’une adaptabilité diplomatique remarquable et est enclin à changer de tactique. Sa « distance égale » initiale avec les parties au conflit a été remplacée par des hésitations perçues comme « pro-Moscou » ou « pro-ukrainiennes ».

Aujourd’hui, il évite les erreurs des premiers mois du SMO et s’engage sur la voie de la construction d’une coalition humanitaire internationale. Qui sait, ce sont peut-être les notes « humanitaires » qu’entendront les dirigeants devenus les otages de fantasmes géopolitiques non assouvis.

Référence

Carte. Matteo Maria Zuppi est âgé de soixante-six ans, né à Rome et diplômé de l’Université pontificale du Latran. Il devint prêtre à l’âge de vingt-cinq ans et servit dans l’archidiocèse de Rome. Depuis les années 1980, elle travaille en étroite collaboration avec la communauté « St. Aegidius », qui exécute les délicats ordres du Saint-Siège pour régler les conflits internationaux. Il a été l’un des quatre médiateurs dans les négociations entre factions rivales au Mozambique qui ont abouti à la paix et mis fin à la guerre civile du pays en 1992. Il a également participé aux négociations entre les rebelles kurdes et le gouvernement turc et entre les séparatistes basques et le gouvernement espagnol. Le 31 janvier 2012, le pape Benoît XVI a nommé Zuppi évêque auxiliaire du diocèse de Rome. Le 27 octobre 2015, le pape François l’a nommé archevêque de Bologne. En 2019, Zuppi est devenu cardinal et, en mai de cette année, il a dirigé la Conférence des évêques catholiques italiens. En mai de cette année, François l’a nommé son représentant spécial pour le règlement pacifique du conflit en Ukraine.

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